中國非遺音樂在新媒體時(shí)代迎來傳承傳播新機(jī)遇

哈薩克傳統(tǒng)音樂大師級傳承人沙依拉西現(xiàn)場演奏冬不拉。

2020中國非遺音樂高峰論壇供圖

中新網(wǎng)北京10月13日電 (記者 應(yīng)妮)抖音、快手能多大程度助力中國非遺音樂有效傳播？非遺音樂和當(dāng)下生活有什么勾連？非遺音樂的傳承發(fā)展如何能反哺現(xiàn)在的音樂？

由摩登天空和中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院、中國傳媒大學(xué)科學(xué)研究處聯(lián)合主辦2020中國非遺音樂高峰論壇10月10日至12日在京舉行，與會者以自己的實(shí)踐來闡釋各自對這些問題的想法。

知名樂評人、“中國非遺音樂數(shù)字工程”總監(jiān)張曉舟提到，他去年到塔城認(rèn)識了一個(gè)可愛的4歲達(dá)斡爾族小姑娘，通過抖音記錄傳播自己唱歌跳舞的視頻，“這真的給我一個(gè)很大觸動。平時(shí)我們談非遺是很高大上的，但這件事讓民族音樂的傳播變得生活化起來。”他特別強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)該總假定非遺音樂是古老的、高大上的，事實(shí)上它就是當(dāng)下的活生生的。

艾斯卡爾·灰狼的演出現(xiàn)場。2020中國非遺音樂高峰論壇供圖

對此，媒體人寧二認(rèn)為傳播是與時(shí)代密切相關(guān)的。隨著抖音、快手等傳播渠道的出現(xiàn)，我們可獲得的音頻視頻文本越來越多。但“傳播給誰”是最應(yīng)該最關(guān)心的問題。民間音樂的主體在大城市語境中是缺席的。

他以自己家鄉(xiāng)的涼州賢孝為例，又稱涼州“勸善書”，這是根植于涼州本土的一種古老悠久的民間說唱藝術(shù)?！拔以诳焓稚峡吹?，原來最傳統(tǒng)的東西他們不唱了，會唱一些小調(diào)、民歌甚至是昆曲，因?yàn)檫@樣容易吸引人打賞。年輕人會打賞，想聽的老人不會打賞，也不懂得打賞?！?

“行走的耳朵”創(chuàng)始人及創(chuàng)意總監(jiān)程俏俏提出，影像記錄對于非遺音樂非常重要。它不僅是對音樂的聆聽，更是通過影像去縱覽文化生態(tài)與語境，在廣義生態(tài)下得知它的全貌?！懊耖g音樂絕不僅僅只是一段旋律，它更重要的是所處的一個(gè)文化語境和文化生態(tài)，而這種文化生態(tài)如果我們不用影像來紀(jì)錄，去表現(xiàn)它是如何生長的話，我們沒有辦法得到非遺音樂的全貌?！?

沙雅縣民間藝人演出。2020中國非遺音樂高峰論壇供圖

她以拍侗族大歌為例，經(jīng)過三年田野調(diào)查，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)侗族大歌和當(dāng)?shù)卮汗?jié)以及整個(gè)禮俗無法分割，后來出唱片、做展覽，首映的時(shí)候是在洛杉磯由此引起關(guān)注，片中的主人公鳳云后來帶整個(gè)歌班到美國進(jìn)行巡演，這在文化交流層面上來講也是一個(gè)比較大的轟動。

音樂人蘇陽介紹了自己的《黃河今流》項(xiàng)目，他說：“我們談?wù)摰姆沁z是在農(nóng)耕時(shí)代，大家通過勞作、流汗、愛情這些生活細(xì)節(jié)產(chǎn)生的民歌，今天包括我們在內(nèi)的很多樂隊(duì)，從非遺音樂里面學(xué)習(xí)到是今天怎樣面對根語言，我們把根語言和自己的生活結(jié)合起來產(chǎn)生新的有效表達(dá)，這樣的藝術(shù)是我未來一直努力的方向。”

穆拉特·謝力扎特是不僅是一名音樂人，也是民族音樂長期的收集者和研究者，在論壇現(xiàn)場他向觀眾介紹了自己研究的哈薩克音樂的歷史，并帶來了創(chuàng)作于公元8世紀(jì)和18世紀(jì)的多支哈薩克代表性音樂，把觀眾帶入充滿的高山、湖泊、草原風(fēng)情的之間純正的哈薩克文化。

同時(shí)，兩位哈薩克傳統(tǒng)音樂大師級傳承人拜力汗和沙依拉西與穆拉特·謝力扎特一起來到了論壇現(xiàn)場，他們分別現(xiàn)場演奏了哈薩克特有的民族樂器斯布孜額、庫布孜和冬不拉，純凈的音樂讓現(xiàn)場觀眾如聞天籟，不時(shí)以熱烈掌聲向老藝人致敬。

為期三天的論壇還在現(xiàn)場播放了紀(jì)錄片導(dǎo)演、影視人類學(xué)學(xué)家劉湘晨的三部民族音樂紀(jì)錄片《庫姆孜奇》《木卡姆》《沙雅達(dá)斯坦》。艾斯卡爾·灰狼、沙雅縣民間藝人、響馬Bande共同帶來名為“大地招魂”的現(xiàn)場演出。穆拉特·謝力扎特?cái)y另外三名傳承人聯(lián)袂奉獻(xiàn)了一場精彩的哈薩克大師音樂會。(完)